Un programa de actividades muy atractivo, que se celebrarán en Patio Maravillas (C/ Acuerdo 8 Madrid), compuesto por concierto y pasacalles, pero principalmente por 15 talleres en los que primará el diálogo, la discusión y la reflexión sobre varios temas:

taller 1: relaciones entre partidos políticos y movimientos sociales: ¿cómo converger en la lucha anticapitalista?

taller 2: la lucha contra la precariedad laboral: reflexiones y experiencias prácticas

taller 3: urgencias y estrategias en la lucha contra el fascismo en Madrid

taller 4: cómo luchar y a veces vencer a las transnacionales en tres lecciones

taller 5: el tratado de Lisboa como instrumento de reforzamietno de las políticas neoliberales de la UE

taller 6: el cambio climático y luchas contra las térmicas en Madrid y contra la refinería de Extremadura

taller 7: el feminismo está pasando por aquí. (El potencial transformador de los feminismos en las dinámicas sociales antisistemas)

taller 8: mercantilización de la educación, resistencias universitarias contra el acuerdo de Bolonia, situación de la escuela pública en la Comunidad de Madrid

taller 9: defensa de los servicios públicos y de sanidad en Madrid

taller 10: alternativas al sistema capitalista de producción y consumo ¿podemos trnasformar el sistema?

taller 11: la vivienda, ¿un derecho?

taller 12: Oriente Medio: tejiendo resistencias contra el imperialismo

taller 13: Cañada Real ¿ciudadanos de tercera?

taller 14: América Latina: rumbo al socialismo

taller 15: politizando las sexualidades

 

FSM08 Madrid 

 

P. En esta sociedad que tiende a ser tan líquida, en expresión de Zygmunt Bauman, en que todo cambia constantemente, y que cada vez está más globalizada, ¿puede aumentar la sensación de inseguridad, de que el mundo se mueve bajo nuestros pies?

R. Hay una nueva sociedad que yo he intentado definir teóricamente con el concepto de sociedad-red, y que no está muy lejos de la que define Bauman. Yo creo que, más que líquida, es una sociedad en que todo está articulado de forma transversal y hay menos control de las instituciones tradicionales.

P. ¿En qué sentido?

R. Se extiende la idea de que las instituciones centrales de la sociedad, el Estado y la familia tradicional, ya no funcionan. Entonces se nos mueve todo el suelo a la vez. Primero, la gente piensa que sus gobiernos no la representan y no son fiables. Empezamos, pues, mal. Segundo, piensan que el mercado les va bien a los que ganan y mal a los que pierden. Como la mayoría pierde, hay una desconfianza hacia lo que la lógica pura y dura del mercado le pueda proporcionar a la gente. Tercero, estamos globalizados; esto quiere decir que nuestro dinero está en algún flujo global que no controlamos, que la población se ve sometida a unas presiones migratorias muy fuertes, de modo que cada vez es más difícil encerrar a la gente en una cultura o en unas fronteras nacionales.

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