atemporal siempre

- ¿Tú qué crees que va a pasar?

- Ni idea

- Pero alguien lo sabrá, ¿no?

¿Qué va a pasar hoy? Tal vez se produzca un choque emocional similar al del 17M de 2011, las calles llenas, las plazas colmadas, la gente creando energía al roce… y todos tan contentos. Tal vez los señores de azul, con su culos prietos, sus pistolas de bolas y demás avíos, se queden quietos aunque se hayan multiplicado. También es verdad, que si todos ellos, están en el centro de Madrid, los saqueos empiecen por la periferia. “No me desatiendan los barrios”.

Hay que estar atentas porque también puede pasar que coincidas con Cifuentes, infiltrada en alguna de las columnas, desgañitándose porque no le gusta los políticos que le representan.

Cartel de Dani Alonso de Pony Bravo

¿Qué puede pasar? Que mucha gente esté desencantada porque pensaba que el movimiento ciudadano no es capaz de responderle  sus preguntas, de decirle qué y cómo lo tiene que hacer (aún algunas creen que tienen más legitimidad que otras, no les creáis si os preguntan que dónde habéis estado estos meses), pensando en antiguo, en viejo, en un modelo directivo, hasta de partido, diría.

Puede pasar, que muchas se dejen envolver, que vayan porosas esperando reaccionar al gentío, aún siendo parte del mismo. Un juego de envoltorios: dejarte envolver, para a la vez, envolver. Individuos que deciden para lo común. “Clima y estructura” decían Guillermo y Amador el otro día.

Tal vez otras tiren de una pronta nostalgia. Otras se vayan satisfechas a casa al confirmarse todos sus presagios. Quién sabe.

- Buenos días, ¿es la delegación del gobierno?

- Sí, buenos días. ¿En qué puedo ayudarle?

- Tengo una preguntita, a ver si me puede usted ayudar. ¿Qué va a pasar hoy? 

En #bookcamping hemos habilitado una lista llena de textos y vídeos, para ir recogiendo esas referencias de obligada atención.

Ayer publiqué en la revista PlayGround #15m, un año después. Aquí y ahora

La cobertura de hace un año en Sol para Periodismo Humano. Este año, en eldiario.es, repito con Juanlu Sánchez y Lydia Molina móvil en mano mientras pateamos las calles de Madrid.

Así contamos un grupo de amigos que hacíamos huelga este 29 de marzo. Acostumbrados al twitter informativo, a la foto subida al segundo y al microtestimonio, no podíamos dejar pasar una oportunidad de contar (y concentrar) lo que iba a pasar en la calle esa jornada de huelga.

Teníamos muchas ideas para hacer un “Medio de comunicación independiente y circunstancial” con las historias#29m y aquí un primer boceto con un mapa de calor donde íbamos a ir ubicando en cuatro ejes (trabajadores, parados, jubilados y estudiantes) los microtestimonios de las personas entrevistadas.

Finalmente, salimos a la calle con un micromedio “Concentrador circunstancial” donde aglutinar los tuits de @lydiamolina, @antoniorull, @juanlusanchez y los míos, @atemporal. En la jornada, reconociendo el perfil bajo de nuestra participación debido a que en ocasiones era imposible actualizar, tuvimos 9.211 visitas, de las cuales 2.000 provenían de smartphones (34% iphone y 18% ipad), 3.300 a través de Facebook. 

No he podido resistirme a recomendar este fantástico artículo de Mauro Gil-Fournier de Vivero de Iniciativas Ciudadanas (@desdevic) en La ciudad viva que retrata la figura de las arquitectas como cuidadoras de las ciudades, alude directamente a las green guerrillas que tuvieron sus inicios en los 70 en EEUU.

Hoy mismo he estado paseando por mi antiguo barrio en Zaragoza, el Gancho y he descubierto cómo se está recuperando esta zona con proyectos como Esto no es un solar con huertos urbanos o zonas de recreo para los vecinos:

Esto no es un solar, C/ de las Armas (Zaragoza)

[...] Aprendiendo del  feminismo

La ética del cuidado aporta necesidades diferentes como son las emocionales y afectivas. Desde el punto de vista de Carol Gilligan una ética  feminista[2] , incorpora  nuevos modos de plantear y resolver conflictos e introduce cuestiones como la complejidad, la equidad, la transparencia, el respeto a la diferencia, la confianza mutua o el espíritu de colaboración[3].

Esto no hace sino ampliar los límites actuales no para un ética feminista sino para una ética mejor y más amplia[4]. Debemos entender entonces que el cuidado no es una tendencia de signo biológico en las mujeres. Este peligro queda superado tras  reconocer el carácter de construcción social que posee y su capacidad de  aprendizaje de esta tendencia [5]. De hecho, son muchos los hombres que utilizan el pensamiento del cuidado en sus decisiones y prácticas como los afro-americanos del norte que emigran de vuelta al sur de EEUU o algunos hombres de las  culturas nativas americanas. Por lo tanto, no existirá en esta argumentación una diferenciación entre las capacidades cuidadoras de  arquitectos y arquitectas.

Así es como podemos entender al arquitect*-cuidador, como una figura capaz de aceptar la transversalidad, la diversidad, el diálogo, la flexibilidad o el espíritu de colaboración como valores para la transformación de lo urbano y lo colectivo. Se trata de un agente dentro de un sistema donde unos cuidan de otros entorno a redes de afecto, y donde el equilibrio en las decisiones no viene dado solo por un poder técnico, sino por una capacidad de gestionar los conflictos existentes dentro del sistema de redes afectivas. Un rol que no es tan solo mediador, sino también cuidador de situaciones no cortoplacistas y donde puede ser  facilitador en sociedades con un alto grado de complejidad real, lo que nos hace mejores ciudadanos. [...]

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Cambio de ministros en el Ministerio de Cultura, pasamos de la Ley Sinde a la Ley Wert. Hay que regular la actual situación en internet. Piratas, piratas. Y entre tanto malhacer, manipulaciones, escritoras que anuncian su retirada durante un tiempo… a Pablo Soto le dan la alegría de 2011 (y no solo a él, claro). Hay esperanza.

Hace justo un año, Amador Fernández Savater, de la editorial Acuarela Libros, publicaba las conclusiones de una cena a la que fue invitado por la anterior ministra, Angeles González Sinde, junto a otras personas que trabajan en el ámbito de la cultura. Amador lo tituló “La Cena del Miedo”. La vigencia asusta.

Me he visto obligada a hacer este corta/pega del artículo para poder colgarlo en Facebook, ya que me impedía poder compartirlo con mi comunidad: 

Y vamos a lo interesante.

“(…) hay una pregunta que nos hacemos todos(1) y que tal vez podría ser un frágil hilo común entre las distintas posiciones en juego en este conflicto: ¿cómo pueden los trabajadores de la cultura vivir de su trabajo hoy en día?

Lo que pasa es que algunos nos preguntamos cómo podemos vivir los trabajadores de la cultura de nuestro trabajo pero añadiendo (entre otras muchas cosas): en un mundo que es y será infinitamente copiable y reproducible (¡viva!). Y hay otros que encierran su legítima preocupación en un marco de interpretación estrechísimo: la industria cultural, el autor individual y propietario, la legislación actual de la propiedad intelectual, etc. O sea el problema no es el temor y la preocupación, sino el marco que le da sentido. Ese marco tan estrecho nos atrapa en un verdadero callejón sin salida en el que sólo se puede pensar cómo estiramos lo que ya hay. Y mucho me temo que la única respuesta posible es: mediante el miedo. Responder al miedo con el miedo, tratar de que los demás prueben el miedo que uno tiene. Ley, represión, castigo. Lo expresó muy claramente alguien en la reunión, refiriéndose al modelo americano para combatir las descargas: “Eso es, que al menos la gente sienta miedo”. Me temo que esa es la educación para la ciudadanía que nos espera si no aprendemos a mirar desde otro marco.

Tienen miedo a la Red. Esto es muy fácil de entender: la mayoría de mis compañeros de mesa piensan que “copiar es robar”. Parten de ahí, ese principio organiza su cabeza. ¿Cómo se ve la Red, que ha nacido para el intercambio, desde ese presupuesto? Está muy claro: es el lugar de un saqueo total y permanente. “¡La gente usa mis fotos como perfil en Facebook!”, se quejaba amargamente alguien que vive de la fotografía en la cena. Copiar es robar. No regalar, donar, compartir, dar a conocer, difundir o ensanchar lo común. No, es robar. Traté de explicar que para muchos creadores la visibilidad que viene con la copia puede ser un potencial decisivo. Me miraban raro y yo me sentía un marciano.

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Imagen: Assamblages de Alma Larroca

Ya tengo en mis manos el número de octubre de la revista Madriz. Es la segunda vez que colaboro con ellos haciendo el reportaje central. En esta ocasión la idea era analizar el sentido de lo español, de la celebración marcial y religiosa del 12 de octubre. [Leer artículo completo | Descarga el PDF].

El arte lo pone Alma Larroca con este fantástico Assamblages. Muchas gracias.

Imagen: Assamblages de Alma Larroca